תוכחת מוסר

תוכחת מוסר לאותם אנשים היושבים ביום שבת באסיפת עמי הארץ יושבי קרנות בדברי שיחת חולין ודברים בטלים (אם לא דברים אסורים של משא ומתן או ליצנות) במקום שהיה להם ללמודתורה ביום שבת שהם בטלים מעבודה כבזמן ירידת המן והיה להם לעסוק בתורה שתכלית ימים לילות ותכלית לילות שבתות וימים טובים. וכן אמרו חז"ל על פסוק (תהלים עה,ג) "כי אקח מועד, אני מישרים אשפוט" דכאשר האדם יקח הימים של המועד והשבת לעסוק בהם בתורה " . . . אני מישרים אשפוט" תהיה לי תשובה צודקת וישרה הטעם שלא עסקתי בתורה בימי החול משום שאני מטופל בעסקי לצורך הפרנסה והרי ראיה בשבתות ובמועדים שאין לי טרדת הפרנסה אני עוסק בתורה. ואלה שיושבים קבוצות קבוצות ומדבים דברים בטלים עושים בהיפך שביום שבת בטלים מעסק התורה, שזה יורה שאין להם חשק ואהבה בתורה. ולכן צריכים להתרחק מזה ולקבוע עיתים לתורה ביום שבת קודש כדי להיות פטורים מעון ביטול תורה בימות החול וכנז'
מרן הגאון הגדול אשכול הכופר, ראב"ד מקודש כמוהר"ר רחמים חי חויתה הכהן זצ"ל
כי אקח מועד